قناة اسلام سكاي على اليوتيو rss الاخبار  rss المقالات  البوم الصور فيس بوك
فضل العشر الأواخر من رمضان .. فضل العشر الأواخر من رمضان ..
عشرٌ وأيُ عشرٌ  .. عشرٌ وأيُ عشرٌ ..
رمضان..وموعظة العشر .. رمضان..وموعظة العشر ..
أيام العشر .. أيام العشر ..
الفائزون في رمضان .. الفائزون في رمضان ..
  أف لنفوس لا يهذبها رمضان (5/9/1424هـ)
  تدنيس جنود الأمريكان للقرآن
  غزة ..والصمت الرهيب
  الأصول أولاً.. ثم ..
  القرآن عز الأمة وسعادتها
  آباء مع وقف التنفيذ! 1429
  الاعتكاف والصحة الإيمانية
  اللهم إنا نبرأ إليك مما يفعل هؤلاء
  الآثار السلبية للعولمة على تماسك الأسرة -الجزء الأول
  جامعة العلوم التربوية في 23/2/1424هـ
  إرهابنا وإرهابهم في 3/11/1424هـ
  الخطاب الديني.. والتجديد
  ما الحكمة من إخبار النبي r بوقوع الفتنة في الأمة (2)؟!
  سلسبيل في صيف حار
  الإسكان الخيري مشكلة أم حل لمشكلة؟
  ختام رمضان وصلاح النفوس
  وبالوالدين إحساناً
  أهدافُ الاستقامةِ الخلقيةِ في الإسلام (11)
  أهداف الاستقامة الخلقية في الإسلام (4)
  أهمية الأسرة وترابطها في الإسلام(2)
  قصة امرأة إبراهيم عليه السلام
  آية الكرسي تأملات ووقفات في 21/8/1424هـ
  قصة موسى عليه السلام(7)
  عروس البحر الأحمر ما ذا دهاها ؟
  قيم وأخلاقيات العمل
  البطالة وعمل المرأة (3)
  عشرٌ وأيُ عشرٌ
  قصة حواء
  قصة امرأة عمران
  وقفات مع بيان الهيئة في تجريم تمويل الإرهاب
  عندما ينطق الحجر 1
  رجال الفجر
  غزة صمود وأمل
  جنة الرضا
  همسات للموظفي 2
  حصاد السلام 1
  الفتاة ألم وأمل 2
  قصص موسى الجزء الثاني
  دمعة تائب 2
  لماذا نخسر رمضان 2
  اغتيال المؤسسات الخيرية
  غثاء الألسنه 2
  بحر الحب 2
  روائع الاسحار 1
  دمعة تائب 1
اختار مجال البحث
    عدد الزائرين: 143261
    زوار اليوم: 313
    زوار الشهر: 3484


   المقالات



المقالات - هل يريدون أن نجعل المغامراتِ الغرامية 5/5/1429هـ

هل يريدون أن نجعل المغامراتِ الغرامية 5/5/1429هـ

حفظ بصيغة ورد  طباعة الصفحة    اضف تعليق    أرسل لصديق   
     فضيلة الشيخ الدكتور / إبراهيم بن عبد الله الدويش

هل يريدون أن نجعل المغامراتِ الغرامية ظاهرةً اجتماعية؟!

 

نؤمن بإنصاف المرأة من ظلم وذكورية نوع من الرجال المتسلطين، ودائماً نطالب وننادي بأن هناك حقوقاً اجتماعية للمرأة مهضومة، وطريق العلاج توعية المجتمع، وتوجيه المنابر الشرعية والإعلامية والقرارات الرسمية لمعالجة هذه القضايا، ونشر الوعي فيها، لكن لا يمكن أبداً أن يقبل العقلاء أو يتساهلوا في استغلال هذه الخطايا الآثمة، والتصرفات الفردية كبوابة لتحويل المغامرات الغرامية الشخصية إلى قضايا أو ظواهر اجتماعية يتعلق أصحابها بأعواد القَشِّ لتسلق السُّلَّم الاجتماعي النظيف، مع أن نصوص الشريعة فَتحت لهم الأبواب وأرشدتهم للطريق الصحيح للتوبة والمغفرة والرجوع إلى الطريق السوي مرة أخرى..، غير أن أوهامهم النفسية صورت لهم أن الأبواب مقفلة بترسانة العادات والأعراف الاجتماعية التي فعلاً لها نصيب من الواقع، لكن ليس بمثل هذه السوداوية التي تجعلهم لا يجدون طريقاً سوى المتاجرة بالخطيئة على حساب طهارة المجتمع. ومِن أَجْمَعِ نصوص الشريعة التي تفتح الأبواب للخاطئين قول الله U: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }[الزمر:53]. فالأبواب مفتوحة لا تغلق في وجه أحد إلا في حالتين اثنتين لا ثالث لهما، إذا بلغت روح العبد الحلقوم، وإذا طلعت الشمس من مغربها. لكن:  

إذا المرء هان على نفسه      يكون على غيره أهونا

فما الحيلة يا ترى إذا هان المرء على نفسه فعاند وكابر، وزاد الطين بِلة، فزينت له نفسه المريضة، ووسوس له قرناء السوء وأهل الأهواء فركبوه ووجهوه، والمحزن عندما يكون ذلك كله باسم الأدب والثقافة وجمالية الرواية العربية وواقعيتها المجردة، و... ,و.., ومصطلحات لا تنتهي من جماليات الأدب العربي الأصيل، والتي تصرخ تستنجد لعل أديباً أريباً يغار عليها فيدفع عنها ثمالة المعربدين.

شتان بين رواية تفيض أدباً بعد عراك حياتي وتجارب واقعية، مليئة بمفردات الفضيلة مهما حملت نقداً لاذعاً، أو اعتراضاً قاسياً، وبين رواية تفيض خنوثة وثمالة بعد مغامرات حية وغراميات حارة مليئة بمفردات الرذيلة تحمل قهراً وحقداً ليس على أفراد أو جهات في المجتمع، بل على المجتمع بأسره؟!! ومهما قيل لنا بأن نأخذ الحكمة من أفواه المجانين، فلا أظن عاقلاً سيقرأها من أوراق لمعربدين وتجاربهم، فكل إناء بما فيه ينضح، وكما يقول أندريه شينيه: إننا نطيل الكلام عندما لا يكون لدينا ما نقوله!! إلا أن كل حمار يحلو له أن يسمع نهيقه كما يقول لونجفيلو. والله من وراء القصد.   

 

د . إبراهيم بن عبد الله الدويش

في 5/5/1429هـ

تمت النشر بتاريخ   25/3/1430



   القراءة   70



       تطوير محمد عبد المقصود